تاریخمندی قرآن
در نشست «روش‌شناسی تفسیر اجتماعی» بیان شد؛
سیدعلی نقی ایازی، استادیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، اظهار کرد: قرآن تاریخمند و مختص زمانه خاصی نیست بنابراین می‌توانیم در هر زمانی سؤالاتی را به قرآن عرضه کنیم و پاسخ آن را بگیریم. علامه فضل‌الله در مقدمه تفسیر خود آورده است که قرآن کتاب لغوی نیست تا در معنای همان لغت منجمد شود.
کد خبر: ۴۱۱۸۳۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۰
حجت‌الاسلام عرب‌صالحی پاسخ داد:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: قرآن آینه حوادث است نه متأثر از آن. خداوندی که علم و قدرت مطلق دارد محتوای قرآن را در بهترین قالب و قالبی حکیمانه نازل فرموده است، لذا 23 دوره عمر شریف پیامبر اکرم(ص) را بهترین مقطع برای نزول قرآن دانست و محتوایی نازل کرد که برای همیشه همه بشریت کافی است.
کد خبر: ۴۰۵۶۴۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۲
محمدکاظم شاکر در گفت‌وگو با ایکنا:
محمدکاظم شاکر معتقد است سنت‌گرایان تاریخمندی را قبول نمی‌کنند و از طرف دیگر نواندیشان می‌گویند هیچ متنی نمی‌تواند تاریخمند نباشد و در این بین بدفهمی هم رخ داده که سنت‌گرایان فکر می‌کنند وقتی یک نواندیش دینی می‌گوید متن باید تاریخمند باشد؛ یعنی باید بندِ به تاریخ باشد.
کد خبر: ۴۰۰۵۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۶
کانون خبرنگاران نبأ ــ برنامه «رواق معرفت» در رادیو معارف علل جامعیت قرآن در همه عرصه‌های زمانی را واکاوی می‌کند.
کد خبر: ۳۷۵۵۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۲۱
حجت‌الاسلام بهجت‌پور:
گروه حوزه‌های علمیه ــ مدیر حوزه علمیه خواهران و نویسنده تفسیر «همگام با وحی» گفت: هنر قرآن عینی‌سازی و شخصی‌سازی است؛ اینکه علما بحث مهم و بزرگ جری و تطبیق را مطرح کرده‌اند نشانه این است که قرآن در حادثه و به مناسبت حادثه حرف زده است و اینکه چگونه می‌توان از آن انتزاع مفهوم عام داشته باشیم طبق قواعد و ضوابطی به رسمیت شناخته شده است.
کد خبر: ۳۷۳۸۸۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۴
حجت‌الاسلام علوی‌مهر عنوان کرد:
گروه حوزه‌های علمیه: عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی(ص) ضمن متعارض دانستن دعاوی مربوط به تاریخمندی قرآن کریم گفت: الفاظ قرآن کریم بر خلاف دیدگاه معتقدان به تاریخمندی، حجیت دارد.
کد خبر: ۳۵۳۱۱۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۳۱
