Disiplin dalam Al-Quran
Al-Quran merujuk kepada dua jenis pembentukan dan susunan perundangan; Pertama, asas penciptaan adalah berdasarkan aturan, dan terdapat reka bentuk dan takdir yang tepat dalam segala sesuatu di alam semesta:
«خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا»
"Dia lah yang menciptakan tiap-tiap sesuatu lalu menentukan keadaan makhluk-makhluk itu dengan ketentuan takdir yang sempurna". (Qs, Al-Furqaan 25:2).
Aspek hubungan tatanan evolusi alam semesta ini dengan manusia adalah bahawa dia didudukkan sebagai Khalifah - adalah pengganti Tuhan di bumi dan ia perlu dicirikan oleh sifat-sifat ketuhanan dalam nilai-nilai khalifahnya; Oleh itu, perlu kebijaksanaan, ketertiban dan kedisiplinan dalam hidupnya.
Kedua ialah ketertiban dalam Syariah Islamiah, yang berkesan dalam disiplin dalam kehidupan manusia dari dua perspektif; Pertama ialah nasihat dan perintah yang berkait secara langsung dengan perintah dan perancangan dalam urusan umat Islam.
Kesan praktikal dari set peraturan dan perintah Islam yang menjadikan umat Islam mengikut rancangan dan perintah tertentu, dalam erti kata lain, jika seseorang itu mengatur kehidupannya mengikut wawasan Islam dan cuba menjaga percakapan dan tingkah lakunya mengikut rancangan Islam yang tepat, dia akan mendapati ketertiban dan kedisiplinan dalam pemikiran dan tingkah laku.
Sebagai contoh, Al-Quran sentiasa menasihati umatnya untuk mematuhi had-had Ilahi dan menahan diri daripada melampaui batas-batas yang dibenarkan:
«تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ»
"Itulah aturan-aturan hukum Allah maka janganlah kamu melanggarnya; dan sesiapa yang melanggar aturan-aturan hukum Allah, maka mereka itulah orang-orang yang zalim". (Qs, Al-Baqarah 2:229).
Contoh lain ialah program keagamaan berjadual; beliau menetapkan waktu dan jadual yang tepat untuk menunaikan ibadah seperti solat:
«أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ»
"Dirikanlah olehmu sembahyang ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam, dan (dirikanlah) sembahyang subuh sesungguhnya sembahyang subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya)". (Qs, Al-Israa' 17:78).
تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
"Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertaqwa". (Qs, Al-Baqarah 2:187).
Orang beriman juga dalam segala urusan sosialnya terlaksana dengan teratur dan disiplin, terutamanya dalam isu-isu penting dan menentukan kerja bersama, hanya dengan izin ketua masyarakatnya. Jika seseorang tidak memenuhi syarat ini, dia tidak akan termasuk orang-orang yang benar-benar beriman:
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَإِذَا كَانُوا۟ مَعَهُۥ عَلَىٰٓ أَمْرٍۢ جَامِعٍۢ لَّمْ يَذْهَبُوا۟ حَتَّىٰ يَسْتَـْٔذِنُوهُ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَـْٔذِنُونَكَ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۚ فَإِذَا ٱسْتَـْٔذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَٱسْتَغْفِرْ لَهُمُ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ٦٢
"Sesungguhnya orang-orang yang sebenar-benarnya beriman ialah mereka yang beriman kepada Allah dan RasulNya, dan apabila mereka turut bersama-sama dengan Rasulullah dalam sesuatu perkara yang memerlukan perhimpunan ramai, tidaklah mereka meninggalkan majlis perhimpunan itu sebelum mereka meminta izin kepadanya. Sesungguhnya orang-orang yang meminta izin kepadamu (wahai Muhammad) itulah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. Maka apabila meminta izin kepadamu untuk pergi menjalankan sesuatu urusan mereka, maka izinkanlah bagi sesiapa yang engkau kehendaki di antara mereka, dan mintalah ampun kepada Allah untuk mereka; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani". (Qs, An-Nuur 24:62).
Amirul Mukminin, Imam Ali (as) berkata kepada Muhammad Ibn Abi Bakr «محمد بن ابی‌بکر», yang bermaksud; "Tunaikan solat pada waktunya yang ditetapkan dan untuk mudah membawanya dan menghindari menangguhkannya apabila terlibat dalam pekerjaan, dan ketahuilah bahawa semua pekerjaan anda adalah di bawah nilai solatmu."
Disiplin menunaikan solat membawa kepada kedisiplinan urusan manusia sepanjang harinya, belajar dan bertindak mengikut tertib amalan solat; zikir dan tingkah laku dalam solat dan permulaannya dengan cara membawa kepada pendidikan dan ketertiban akal manusia, malah solat berjemaah adalah sejenis amalan dan tindakan berdasarkan tertib dan keharmonian.
* صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقتِها المُؤَقَّتِ لَها، ولا تُعَجِّل وَقتَها لِفَراغٍ، ولا تُؤَخِّرها عَن وَقتِها لِاشتِغالٍ، واعلَم أنَّ کلَّ شَی ءٍ مِن عَمَلِک تَبَعٌ لِصَلاتِک»
"Solat pada waktunya yang telah ditentukan, dan tidak tergesa-gesa melakukannya kerana kemalasan, dan tidak menangguhkan waktunya kerana kesibukan, dan ketahuilah bahawa semua amalan kamu adalah akibat daripada solat kamu". (Nahjul Balagha, surat 27).
