Akal manusia memerlukan wahyu untuk mengenali manusia
Seseorang mungkin berfikir bahawa Al-Quran tidak sepatutnya memasuki isu-isu yang bukan sebahagian daripada misinya dan bahawa akal memahami, tetapi Al-Quran telah menyatakannya sebagai isu sekunder.
Ketidakcukupan jangkaan manusia terhadap agama yang diambil dari Barat dan diterjemahkan daripada karya Barat Kristian pertama kali dibangkitkan oleh Galileo yang mencadangkan teori geosentrik yang bertentangan dengan pandangan Kristian tentang heliosentrisme.
Galileo mahu menjadi seorang yang beragama dan menjalani kehidupan yang berilmu, untuk itu ia cuba menawarkan penyelesaian dan berkata: Apa yang kita harapkan daripada Bible Kristian? Dan dia sendiri menjawab, saya tidak mengharapkan agama untuk menyelesaikan masalah sains.
Wahyu dalam membantu akal
Penyokong wahyu dan agama mengatakan bahawa wahyu dan agama telah datang untuk menjawab keperluan eksklusif kita, jadi mereka mengatakan bahawa wahyu membantu kita di mana kita sendiri tidak berdaya.
Oleh itu, cukuplah kita mengetahui keterbatasan akal, dalam hal ini, alam wahyu akan dapat dikenal.
Akal manusia sahaja tidak dapat mengenal kemanusiaan
Dikatakan bahawa kita boleh mengenali seseorang manusia melalui ilmu manusia, tetapi ini tidak berlaku sama sekali kerana Al-Quran telah menyatakan dengan jelas bahawa;
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
"Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh, katakanlah: "Ruh itu adalah dari perkara Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi ilmu melainkan sedikit" (Qs, Al Isra': 85).
Ahli antropologi empirikal sendiri ada mengatakan bahawa semakin kita mengkaji manusia, semakin jahil kita, dan ada yang menulis artikel dengan tajuk manusia, makhluk yang tidak dikenali.
Manusia boleh pergi dari peringkat yang paling rendah ke peringkat yang paling tinggi, dan ini tidak berada dalam skop pemahaman akal manusia, maka tidak ada cara lain untuk memahami keperluan manusia kecuali merujuk kepada teks Al-Quran. Beberapa jawapan yang diberikan oleh akal manusia terhadap keperluan manusia adalah tidak betul, menunjukkan keterbatasan akal dan keperluan akal kepada wahyu Tuhan.
