Littafin da ke da labarai na baya, na yanzu da nan gaba

Tehran (IQNA) Mutane sukan kalli wanda ya annabta abin da zai faru nan gaba da kallo mai ban mamaki, yayin da akwai wasu lokuta masu ban mamaki; Littafin da ya annabta makomar gaba.

Sauraron hasashe da kuma sha'awar abubuwan da za su faru a nan gaba na daga cikin abubuwan da ake ɗauka a cikin nishaɗin yawancin mutane. Ba mu da wata magana game da yadda wasu suke yin waɗannan hasashen da kuma ba da labari game da nan gaba. Ya kamata a lura da cewa wadannan mutane mutane ne masu nazarin abubuwan da zasu faru a nan gaba bisa yanayin zamaninsu. Yanzu abin tambaya a nan shi ne, ta yaya wannan Alkur’ani, duk da cewa littafi ne, kuma an saukar da shi a wani lokaci da wasu sharudda, yake ba da labari game da makomarsa?

A wannan yanayin, ana iya samun nau'ikan bincike guda biyu, duka biyun daidai ne kuma ba sa saba wa juna:

1. Al'amuran da Al-Qur'ani ya bayyana karara game da makomarsu

A matsayin misali, muna iya ambaton yakin da aka yi tsakanin Iran da Rum, wanda Alkur'ani ya yi magana a kai. Bayanin shi ne lokacin da Khosrow Parviz yake sarkin Iran. A yaƙe-yaƙe da daular Rum, Iran ta yi wa Romawa mummunan rauni tun da farko. Rumawa da suka raunana kuma suka sha kaye, wadanda ba wanda ya yi tunanin za su sake yin yaki, sun sha da kyar a hannun gwamnatin Khosrow Parvez bayan ‘yan shekaru kuma suka ci Iran. Allah ya ambaci haka a cikin Alkur’ani

2 Abubuwan da mutanen gari ba za su iya fahimta ba

Talakawa ba su da ikon fahimtar Alqur'ani. Haqiqa haqiqanin kur’ani yana da xaukaka ta yadda babu wanda ya isa ya fahimce ta sai imamai ma’asumai (AS). Don haka ne Imam Sadik (a.s) yake cewa: “Na san daga littafin Allah (labaran) farkon halitta da abin da zai zo har zuwa tashin kiyama, da labarin sammai da kassai, da labaran duniya. Aljannah da labarin Jahannama, da labarin abin da ya kasance da labarin abin da zai zo, zai kasance, dukkansu suna cikin Alqur'ani kuma na san su kamar bayan hannuna. Allah ya ce komai ya zo a cikin Alqur'ani.

Don haka a haqiqa komai ya zo a cikin Alqur’ani, amma mutum ba ya iya fahimtarsa. Kuma kasancewar mutane ba za su iya fahimtarsa ​​ba, ba zai haifar da matsala ba ta yadda shi (labaran da suka gabata da na gaba) ya wanzu a cikin Alkur'ani.