Le sacrifice est un entrainement au sacrifice
Mohammad Soroush Mahalati, au sujet de l'Aïd al-Adha, a donné quelques explications sur les raisons du rituel du sacrifice dans la charia, et déclaré : « Deux questions peuvent être posées à propos des sacrifices d'animaux. Premièrement, tuer un animal est-il considéré comme un acte moral ou immoral ? Deuxièmement, à supposer que tuer un animal pour utiliser sa viande ne soit pas considéré comme un acte immoral, cet acte peut-il avoir un aspect religieux ?
Concernant la première question, il revient aux écoles de morale d’y répondre. Mais la deuxième question, qui a un aspect religieux, est liée à la tradition du sacrifice considéré comme un acte de culte, en particulier dans les religions abrahamiques. L’Allameh Tabatabai estime que la charia doit être conforme à la nature. Il faut donc voir comment les organismes vivants sont nourris dans le système de la création, et vérifier la compatibilité de la législation avec l'évolution.
La poursuite de la vie humaine dépend d'une nutrition appropriée. Premièrement, la nourriture ne doit pas être nocive et deuxièmement, elle ne doit pas être désagréable. L'utilisation de la viande est conforme à l'existence et à la nutrition humaines. Les plantes, les animaux et les humains se nourrissent les uns des autres, dans le cycle de la nature, et il y a une connexion dans le système de la création où Dieu a placé la nourriture de chaque créature.
Le sacrifice ne fait pas partie des règles établies par l'Islam, mais existait dans divers rituels antérieurs, cependant, le sacrifice est différent dans l'Islam de ce qu’il était avant.
La première caractéristique du sacrifice islamique est que le sacrifice doit être fait pour le Tout-Puissant. Le sacrifice pour les étoiles, les anges et autre est rejeté dans l'Islam. De même que l'islam est sensible à la prosternation uniquement permise devant Dieu, le sacrifice aussi, doit être fait pour Dieu seul.
Le Coran dit :
» لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ «
« Ni leurs chairs ni leurs sangs n'atteindront Allah, mais ce qui L'atteint de votre part est la piété » (Coran 22 : 37)
Le deuxième point que l'islam a corrigé, était l'habitude d'accomplir des sacrifices pour les dieux et de détruire sa viande. L’islam ordonne de consommer la viande et de faire le sacrifice dans l'intention de nous rapprocher de Dieu.
Selon le professeur Motahhari, ce qui plaît à Dieu n'est pas de tuer un animal, mais d’abattre un animal pour en offrir la viande aux autres. Le plaisir de Dieu est que l'homme atteigne la perfection personnelle et sociale, et verser le sang à lui seul, ne contribue pas la perfection individuelle et sociale.
L'important est que dans le sacrifice, nous nous préparions à nous sacrifier et à sacrifier ce qui nous appartient à Dieu. Le sacrifice a deux caractéristiques, d'une part, c'est un sacrifice et d'autre part, une offre de nourriture, et ce sont deux choses distinctes.
