مقرئ ایرانی یطالب بمعرفة معنی الآیات عند تلاوة القرآن
وأشار الی ذلک، المقرئ الإیرانی الشهیر، "أمین بویا"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض حدیثه عن دعم قائد الثورة الإسلامیة الایرانیة لشریحة القراء والنشطاء القرآنیین مشیداً بهذا الدعم معتبراً سماحته أکبر داعم لقراء القرآن فی البلاد.
وفیما یخص ضرورة فهم القارئ لمعنی الآیات عند قراءتها قال أمین بویا ان القارئ اذا أراد لقراءته أن تکون فاعلة ومؤثرة فی المستمع علیه أن یعرف معنی ما یقرأ.
وأوضح ان فی الآیات القرآنیة أجزاءً تحمل قمة معنی الآیة علی القارئ المعرفة بها للترکیز علیها بصوته ونغمه عند قراءتها فإذا کان القارئ لا یعرف هذه القمم یرکّز علی أجزاء أخری من الآیات.
وقال بویا ان المفردات والجملات والعبارات لا یمکن أداءها بشکل صحیح ما لم تکن هناک معرفة بمعناها مبیناً أن معرفة المعنی تکون 80 بالمئة من القراءة وبعد ذلک علی القارئ أن یقوم بإختیار النغم المناسب لهذا المعنی.
وأکد ضرورة الإلتزام بآداب تلاوة القرآن الکریم، قائلاً: ان الإنسان عندما یتحدث الی أمه وأبیه یلتزم بآداب تصونه من الإساءة الیهما ولکل عمل آداب فلقراءة القرآن الکریم أیضاً آداب خاصة علی القارئ الإلتزام بها لأن القارئ عندما یجلس فی مقام قراءة القرآن الی الناس یجلس فی مقام النبی (ص).
وأوضح هذا المقرئ الإیرانی ان الصوت والنغم یجب ان یکونا فی خدمة الآیات القرآنیة ولیس العکس مبیناً ان عکس ذلک سوف یؤدی الی شذوذ وفساد فی القراءة لأن الهدف من تبیین الآیات القرآنیة یتحول الی عرض مساحة الصوت والنغم.
وحول الشذوذ فی التلاوة قال ان القرآن الکریم عندما کان یخط دون تعریب الأحرف کان یقرأ بمختلف اللهجات فعلی سبیل المثال یقرأ بأشکال مختلفة فی العراق ومصر وسوریا ولدی عرب جنوب ایران ولذلک بعد فترة من الزمان تم اختیار سبع قراءات وقیل انها الأصح والقراءات الأخری قراءات شاذة.
وأوضح ان لیس هناک سبب یجعل القارئ یخرج عن القراءات السبع أو یقرأها بشذوذ فی الصوت والنغم وهناک من یلتزم فی قراءته بقراءة "حفص" أو "ورش" أو "حمزة" ولا یخرج عنها.
