التبلیغ لیس سبب خلود القرآن الکریم
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إیکنا) أنه تحدث الباحث الایرانی القرآنی وحافظ القرآن کاملاً، "حجة الإسلام والمسلمین محمد الحاج أبوالقاسم"، عن شمولیة القرآن وإختصاصها بجمیع العصور، قائلاً: إن تقدیم تأویلات قرآنیة مختلفة وغیرنافیة لبعضها البعض یدل علی کون القرآن مشتملاً علی مراتب وطبقات مختلفة.
وأکّد الباحث الایرانی فی الحوزة العلمیة أنه لیست لدی الناس جمیعاً القدرة علی فهم بعض المفاهیم القرآنیة العمیقة، مصرحاً أن فهم بعض المفاهیم القرآنیة التی لا یتمکن الآخرون من فهمها لایخل بفصاحة وبلاغة القرآن لأن زیادة الفهم تعبّر عن عمق الکلام.
واعتبر حجة الإسلام والمسلمین الحاج أبوالقاسم أن الخلود لایختص بالقرآن فحسب بل یشمل أقوال المعصومین(ع) أیضاً، مؤکداً أن حدیث الثقلین للنبی الأکرم (ص) یعبر عن خلود أقوال العترة والقرآن الکریم وکون هذین المصدرین عنصرین رئیسیین لهدایة الإنسان حتی یوم القیامة.
وصرّح الحافظ الایرانی للقرآن کاملاً أن الإقبال الواسع للمسلمین علی القرآن بعد مضی ألف وأربعمائة عام یعود إلی خلود هذا الکتاب السمائی، وکونه فی ذروة البلاغة والفصاحة، واختصاصه بجمیع الناس فی العصور المختلفة.
وفی معرض الرد علی قول الباحث القرآنی الایرانی، حجة الإسلام والمسلمین "نکونام" الذی إعتبر خلود القرآن نتیجة جهود المسلمین لتبلیغ هذا الکتاب السمائی، أکّد حجة الإسلام والمسلمین الحاج أبوالقاسم أن خلود القرآن یعتبر سبب تبلیغه ولیس العکس.
