"At-Tibyan", die erste vollständige schiitische Interpretation des Heiligen Koran
Diese Koran-Erläuterung umfasst alle Arten von koranischen Wissenschaften und Techniken wie z. B. Konjugation, Syntax, Ableitung, Bedeutungen, Ausdruck, Hadith, Jurisprudenz, Theologie und Geschichte.
Muhammad bin Hassan bin Ali bin Hassan, bekannt als Sheikh Tusi und Sheikh Al-Taifah ist einer der bekanntesten schiitischen Forscher im Bereich Hadith und Jurisprudenz. Tusi kam im Alter von 23 Jahren aus Khorasan in den Irak und nutzte die Anwesenheit von Lehrern wie Sheikh Mofid und Seyyed Morteza. Der abbasidische Kalif Al-Qaim Bamarullah betraute ihn mit dem Lehrstuhl für Theologie in Bagdad.
Er ging dann nach Najaf und begann dort seine Lehr- und wissenschaftliche Tätigkeit. Der Sheikh war in der Lage die chaotische Bildungssituation in Najaf zu organisieren und Studienkreise zu organisieren. Und bald übernahm die Stadt Najaf das wissenschaftliche und intellektuelle Zentrum des Schiismus.
Sheikh Tusi war einer der obersten Gelehrten der rationalistischen theologischen Schule von Bagdad und setzte die Methode seiner Lehrer und Meister fort und perfektionierte sie.
Er verfasste Bücher in verschiedenen Bereichen der Religionswissenschaften und aufgrund des seines Einflusses in den schiitischen Wissenschaftsgemeinschaft, bildete viele Studenten aus und hatte einen nachhaltigen Einfluss auf das Denken schiitischer Gelehrter. Ijtihad und Rationalismus in der schiitischen Rechtsprechung und im Glauben wurden mit den Bemühungen von Sheikh Tusi zur dominierenden Methode unter den Schiiten und beendeten die Dominanz der nachrichtenbasierten Methode für mehrere Jahrhunderte. Er gilt als Erneuerer der Wissenschaft der Prinzipien der Jurisprudenz und des Ijtihad und als die erste Person, die den Ijtihad in die schiitische Jurisprudenz brachte.
Interpretationsmethode von Sheikh Al-Taifah in " At-Tibyan "
Wie eingangs erwähnt war der Tafsir At-Tibyan die erste von Schiiten verfasste Interpretation, die alle Suren des Korans enthielt. Die Auslegungen der Schiiten vor Scheich Tusi beschränkten sich lediglich auf das Zitieren von Überlieferungen bei der Auslegung der Koranverse. Sheikh Tusis Aufmerksamkeit für die Meinungen aller Gelehrten nämlich sowohl Schiiten als auch Sunniten und Kritik und Überprüfung der Interpretationsmeinungen anderer Kommentatoren, Verwendung vorislamischer arabischer literarischer Texte und Präsentation von Informationen über schwierige Vokabeln im Koran, Unterschied in der Lektüre und rechtswissenschaftlichen, theologischen und rhetorischen Fragen der Verse des Korans sind einschließende Merkmale dieser Interpretation.
In Bezug auf die Koranverse betrachtet Sheikh Tusi den Koran als einen Text, der vom menschlichen Verstand verstanden werden kann und akzeptiert keine Überlieferungen, die der Ansicht sind, dass der einzige Weg den Koran zu verstehen darin besteht sich auf Überlieferungen allein zu beziehen.
Die Koranauslegung gilt als „aus mehreren Quellen“ oder „umfassend“. Bei dieser Methode verwendet der Kommentator mehrere interpretative Quellen und Dokumente wie den Koran, Überlieferungen und Logik in seinem interpretativen Verständnis.
Die Art und Reihenfolge des Inhalts, der sich auf jede Sure bezieht ist so, dass am Anfang über die Namen der Sure gesprochen wird, ob sie vor oder nach der Auswanderung des Propheten nach Medina offenbart wurde, also Mekki oder Madani ist, und einige ihrer anderen Merkmale. Die wörtliche Bedeutung der Wörter, Unterschiede in der Rezitationsart, syntaktische und rhetorische Punkte und dann die Beschreibung und Interpretation des Verses und unterschiedliche Meinungen darüber gehören zu den weiteren Inhalten der Koranauslegung.
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